《十二生肖》十一月號——「家」是屋裡一頭豬？
「家」之迷思
「家」字通常理解為家庭，即人的居所，是人類群居社會的基礎。然
而，「家」字從寶蓋頭，從「豕」，如果以「牢」的原意為飼養供祭
祀用的牛的地方，那「家」豈非飼養供祭祀用的豬的地方？
從會意字角度看「家」
關於「家」的釋意，眾說紛紜，一般民間流傳的說法可歸納如下：
首先，豬作為家畜，在古代農業社會極其重要，因為牠是肉食的主要
來源。因此，人們通常會在自己家旁飼養豬。而古人認為，六畜之中
以豬的繁殖力最強，故今人有推斷「家」字仍取其意，象喻家族的人
丁興往。
有關此說法的論證，可參見?維權先生的〈“家”的本義補釋〉一文。
?先生指出：
「『仰韶文化是目前所知黃河流域新石器時代較早的一種文化。它的年代約是
公元前五千年到公元前三千年』，此時『家畜飼養也已開始,人們豢養著豬和狗』，
可見豬早在六七千年以前已被人類飼養。那麼,在口語中豬臥的地方——『家』
這個詞也應產生了。」
那麼為何古人要用「家」而非「牢」或其他字以表家庭之意呢？?先
生而解說曰：
「……在我國豬在仰韶文化時期（約公元前五千年到公元前三千年），已被
黃河流域的先民飼養了，而牛則是在龍山文化時期（約公元前兩千八百年到
公元前兩千年左右）才被先民飼養的。『家』這個字很可能在仰韶文化時已
被創制出來了……」
總的來說，?先生認為「家」的本義應是「豕的居所」，後來隨社會
發展才逐漸引申出「人的居所」，繼而有「家庭」、「家族」等觀念。
從形聲字角度看「家」
以上的解釋主要從會意字角度解釋「家」的由來，但有人認為此說法
甚是牽強，甚或有點穿鑿附會。如此一來，未必可信。
有鑒於此，有人提出應以形聲字角度解釋「家」。然而，「家」?音
為「嘉」，與「豕」粵音「此」相距頗遠，又何以能作為形聲字呢？
這需從甲骨文說起。甲骨文中「豕」是象形字，它還有個兄弟「豭」
（按：左從「豕」字部；右從除去「人」字部的「假」字，作為聲
符），意思是公豬，今粵音便讀作「家」。但單從今音分析，容易
忽略文字的聲韻演變，所推論的結果不免差之毫釐，謬之千里。那
麼，「豭」、「家」二字的古音又是怎樣的呢？
根據《廣韻》，「豭」、「家」同為古牙切，見母麻韻，聲母韻母均
相同，讀音一樣。羅琨先生以為，寶蓋頭下加上「豭」字便成了「家」
的本字，但後來訛變為今日所見的「家」字。「家」字亦因此保留了
「豭」的讀音。
劉慶俄先生則指出「家」的本意應該為「邦」，即古時諸侯次封地。
根據劉氏〈釋“家”〉一文所述：
「查一查《甲骨文詁林》，我們發現，『家』的本義應該是『邦』，而『邦』
乃是諸侯的封地。 『邦』既是諸侯的封地，統治者自然會居住其中。這就是說，
在商代，『家』是統治者居住的處所。這一點，《尚書》有記載，不容置疑。」
總括而言，劉先生認為「家」之本意與豬無關，其意為「邦」、「國」，
及後隨時代推移，家邦國三者有了清楚分工，「家」之義才開始下移，
成為今天我們理解的家庭家族的意思。
倘閣下對此電郵有任何意見或評論，歡迎電函本會（電郵：chinsochku@gmail.com），
或於本會Facebook專頁（網址：https://www.facebook.com/chinsochku）留言。
敬請斧正！
參考資料：
- ?維權：〈“家”字本義補釋〉，《漢字文化》，2009年1期（2009年），頁78-80。
- 劉慶俄：〈釋“家”〉，《漢字文化》，2006年5期（2006年），頁26-27。
- 劉慶俄：〈再釋“家”〉，《漢字文化》，2009年4期（2009年），頁68-69。
|