《飼寵之樂》三月號

《飼寵之樂》三月號︰祥瑞蟢蛛綴網絲——蜘蛛

蜘蛛的多變形象
      　舊時人們給蜘蛛命名為「喜子」，因為他們認為蜘蛛有吉祥的象徵，能為人們帶來西運。晉代作家葛洪（283－343）曾經在《西京雜誌》中記載：「乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有徵，大亦宜然。」亦有人曾說，蜘蛛在樹上編織蜘蛛網，它們一邊吐絲，絲從天而降，蜘蛛沿蛛絲往下滑，因此稱之為吉象，寓意喜從天降，好運及至。當代對蜘蛛的意象亦有另類解讀，當代詩人昌耀（1936－2000）在其新詩《峨日朵雪峰之側》中一句：「在鏽蝕的巖壁，但有一隻小得可憐的蜘蛛，與我一同默享着這大自然賜予的快慰。」這裡所表達的是即便蜘蛛與詩人同樣身處高聳陡峭的山壁，但體型小的蜘蛛仍堅守於此，從其堅毅的意志突顯其對生命的尊嚴。從另一方面看，蜘蛛的形象則截然不同，比如詩人蘇拯的《蜘蛛諭》一詩中寫道：「蜘蛛吐出絲，飛蟲成聚血。蠶絲何專利，爾絲何專孽。」此處蜘蛛結網是呈現的是負面形象，因為蜘蛛會吐絲結網，從而以此奪去其他事物的生命，可見蜘蛛的殘忍、善於設置圈套加害他物的形象。著作《西遊記》中也有「蜘蛛精」一角，書中提到七隻住在盤絲洞的蜘蛛精，趁著唐僧化齋路上把他捉起來，試圖直接把他給吃掉，可見其以人肉為生、心邪狡詐的形象。

飼養蜘蛛的古今對比
      　自古以蜘蛛作寵為伴一事，最先記載自南北朝（420－589）。當時的女子每年的七夕都會參與「蛛網乞巧」的活動，她們會捉蜘蛛，而後便會細心飼養，期望把蜘蛛養大後能吐出濃密好絲。梁宗懔在《荊楚歲時記》中述：「七月七日為牽牛織女聚會之夜……是夕，人家婦女……陳几筵酒脯瓜果於庭中，以乞巧。有喜子網於瓜上，則以為符應按世王傳曰。」因此，若蜘蛛能吐絲結網，則能如願所得，而所謂的「願」也就是指能得一如意郎君的願望。相反，現今人們會把蜘蛛飼養在家裡，這尤其常見於澳洲，一部分的原因是因為澳洲有不少近郊地區，這些地區會容易引來不少昆蟲，當中更不乏蜘蛛，而飼養蜘蛛有效減少家裡害蟲的數量，因此蜘蛛逐漸出現在澳洲家庭中，甚至以寵物般的形式與人類相互並存。

結語
      蜘蛛的形象多變，從古至今與人們生活息息相關，或有人對蜘蛛吉祥的象徵而大有好感，也有人對蜘蛛冷血殘酷的形象恨之入骨。但俗語云：「萬物有序，知止不殆。」即便是捕捉害蟲，或吐絲編網，這是蜘蛛的生活習性，也是自然規律的一種。近年來它們作寵物出現在家庭當中，在人類的飼養下會否影響它們在大自然生態裡原有發揮的作用？而這種行為與「萬物有序」的概念又會否相互牴觸呢？

      有關古代飼養蜘蛛的討論，歷來尚有諸說，恕難以盡錄。倘　閣下對此 電郵有任何意見或評論，歡迎電函本會 （電郵：chinsochku@gmail.com），或於本會的Facebook專頁 （網址：http://www.facebook.com/chinsochku）留言。

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參考資料：
1. 王仁裕（880－956）：《開元天寶遺事：二卷》（南京：鳳凰出版社，2014）。
2. 王毓榮：《荊楚歲時記校註》（台北：文津出版社，1988），〈第一部寶顏堂秘笈本〉。
3. 葛洪（284－364）：《西京雜記》（西安：三秦出版社，2006），卷3，〈樊噲問瑞應〉。